جستجو


عبارت مورد نظر را وارد کرده

و دکمه جستجو را کلیک کنید

درباره سایت


مشخصات سایت

مدیر سایت: مجتبی رنجبری

ایمیل مدیر: mojtabaranjbari84@gmail.com

عنوان سایت: قـــلــــم

شعار سایت: از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم

قـــلــــم

از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم

درباره سایت

.....¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆
_______________,*-:¦:-*
___0♥0♥_____♥0♥0,*-:¦:-*
_0♥0000♥___♥0000♥0,*-:¦:-*
0♥0000000♥000000♥0,*-:¦:-*
0♥00000000000000♥0,*-:¦:-*
_0♥000000000000♥0,*-:¦:-*
___0♥00000000♥0,*-:¦:-*
_____0♥000♥0,*-:¦:-*
_______0♥0,*-:¦:-*
_____0,*-:¦:-*
____*-:¦:-*_____0♥0♥____♥0♥0
__*-:¦:-*____0♥0000♥___♥000♥0
_*-:¦:-*____0♥0000000♥000000♥0
_*-:¦:-*____0♥00000000000000♥0
__*-:¦:-*____0♥000000000000♥0
____*-:¦:-*____0♥00000000♥0
______*-:¦:-*_____0♥000♥0
_________*-:¦:-*____0♥0
______________,*-:¦:-*
........¸,.•´¨`•.( -.- ).•´¨`•.,¸
........¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆........¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆
_______________,*-:¦:-*
___0♥0♥_____♥0♥0,*-:¦:-*
_0♥0000♥___♥0000♥0,*-:¦:-*
0♥0000000♥000000♥0,*-:¦:-*
0♥00000000000000♥0,*-:¦:-*
_0♥000000000000♥0,*-:¦:-*
___0♥00000000♥0,*-:¦:-*
_____0♥000♥0,*-:¦:-*
_______0♥0,*-:¦:-*
_____0,*-:¦:-*
____*-:¦:-*_____0♥0♥____♥0♥0
__*-:¦:-*____0♥0000♥___♥000♥0
_*-:¦:-*____0♥0000000♥000000♥0
_*-:¦:-*____0♥00000000000000♥0
__*-:¦:-*____0♥000000000000♥0
____*-:¦:-*____0♥00000000♥0
______*-:¦:-*_____0♥000♥0
_________*-:¦:-*____0♥0
______________,*-:¦:-*
........¸,.•´¨`•.( -.- ).•´¨`•.,¸

مجتبی رنجبری

امکانات سایت


آمار سایت

آمار کل:
بازدید امروز:
بازدید دیروز:
بازدید ماه قبل:
بازدید این ماه:
آخرین بازدید:
بروزرسانی:
تعداد مطالب:
نویسندگان:

نظرسنجی

به نظر شما از چه بنویسم















کد پیغام خوش آمدگویی



فال حافظ


 فروشگاه سازr هاست لینوکس تبادل لینک - تبادل لینک تبادل لینک - تبادل لینک خرید فروشگاه ساز تبادل لینک - تبادل لینک
ایجاد خبرنامه ایمیلی
https://zarpop.com/ref:1750 https://zarpop.com/user/signup/ref:1750 کسب درآمد کسب درآمد کسب درآمد

نویسندگان


team_member

مجتبی رنجبری

مدیر سایت
team_member

مجتبی رنجبری

نویسنده

قـــلــــم

از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم


محیط خانواده

ﻣﺤﯿﻂ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﮐﻢ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺩﯾﻨﯽ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ، ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﯽ ﺩﺭ ﺑﯽ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﯾﻨﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺩﮎ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻄﯽ ﺭﺷﺪ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﯼ ﺑﯽ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺁﻥ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ، ﺑﯽ ﺷﮏ، ﺍﯾﻦ ﮐﻮﺩﮎ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﮔﺮﯾﺰﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻓﺮﺯﻧﺪﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯼ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﻓﺮﺯﻧﺪﺷﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻟﯽ، ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻓﺮﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻭ ﺍﺻﻼﺡ ﺁﻥ، ﮐﺎﺭﯼ ﺑﺲ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺳﻌﺪﯼ: ﻫﺮﮐﻪ ﺩﺭ ﺧُﺮﺩﯼ ﺍﺵ ﺍﺩﺏ ﻧﮑﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺑﺰﺭﮔﯽ، ﻓﻼﺡ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﭼﻮﺏ ﺗَﺮ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺧﻮﺍﻫﯽ، ﭘﯿﭻ ﻧﺸﻮﺩ ﺧﺸﮏ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ، ﺭﺍﺳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ، ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﻟﺖ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻋﻘﻠﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺗﻮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻢ.» ﺻﻔﺤﻪ ﺩﻝ ﮐﻮﺩﮎ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺗﻮﻟﺪ، ﭘﺎﮎ ﻭ ﺳﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ. ﺭﻭﺵ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺑﺪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﯼ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮﻟﺪ، ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺻﻔﺤﻪ ﺳﻔﯿﺪ ﻧﻘﺶ ﻣﯽ ﺑﻨﺪﺩ. ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺭﺳﯿﺪ، ﺁﺛﺎﺭ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺑﺪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻓﺮﺩ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯﺍﯾﻦ ﺭﻭ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺑﺪﺍﺭﯾﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻮﺏ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﻨﯿﺪ».ﮔﺎﻫﯽ ﺑﺮﺧﯽ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻦ ﺩﺍﺭ، ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﺯﻭﺭ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ، ﺳﺒﺐ ﻓﺮﺍﺭ ﻭ ﺩﻭﺭﯼ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻭ ﻭ ﻭﺍﻟﺪﯾﻨﺶ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻮﻟﯽ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﺟﻮﺍﻥ، ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﯼ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺧﻮﺩ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻭ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻧﮑﻨﺪ. ﭘﯿﺎﻡ ﻣﺘﻦ: 1. ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﻮﺍﻧﺎﻧﯽ ﺩﯾﻦ ﺩﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ، ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮﺩﮐﯽ، ﺩﺭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺳﺎﻟﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﮑﻮﺷﯿﻢ. 2. ﺑﻪ ﮐﺎﺭﮔﯿﺮﯼ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻭ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺩﺭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺩﯾﻨﯽ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻌﮑﻮﺱ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺬﻫﺐ ﮔﺮﯾﺰﺍﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﯽ، ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ. ﺟﻮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺩﻭﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﯼ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ، ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻧﻘﺶ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ. ﯾﮏ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪ ﻭ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯿﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺏ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻣﯿﻮﻩ ﭘﻮﺳﯿﺪﻩ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﺳﺎﻟﻢ ﺟﻌﺒﻪ ﺍﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﻮﻩ ﭘﻮﺳﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﯿﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﮔﺬﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﺮﺍﺏ ﮐﻨﺪ، ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻓﺎﺳﺪ ﺳﺎﺯﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﺎﺳﻨﺠﯿﺪﻩ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﭘﯿﻤﺎﻥ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻣﯽ ﺑﻨﺪﺩ، ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺭﻓﺎﻗﺖ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﺎﺳﺪ ﺗﻦ ﺩﺭ ﺩﻫﺪ».ﻣﻮﺛﺮﺗﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺩﺭ ﺷﮑﻞ ﺩﻫﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺩ، ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﺷﺮﺍﻥ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺨﺶ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺯ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﻧﺸﯿﻨﺎﻧﺶ ﻓﺮﺍﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ. ﺍﺯ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻧﻘﻞ ﺍﺳﺖ:ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﻣﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺩﯾﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻧﺪﺍﺩﯾﺪ، ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﻫﻞ ﺩﯾﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﭘﯿﺮﻭ ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﻧﺼﯿﺐ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺧﺪﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ.ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ، ﻫﻤﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﻌﺮ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:ﺗﻮ ﺍﻭﻝ ﺑﮕﻮ ﺑﺎ ﮐﯿﺎﻥ ﺯﯾﺴﺘﯽ ﭘﺲ ﺁﻥ ﮔﻪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﺗﻮ ﮐﯿﺴﺘﯽ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻧﺸﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﻗﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺑﺮﮔﺰﯾﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻤﺎﻧﯽ ﭘﺎﮎ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺍﯼ ﺳﺎﻟﻢ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺖ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﺳﺎﻟﻢ ﻭ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩﯼ ﺩﺭﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ «ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ، ﺳﺒﺐ ﻏﺮﺑﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ» ﻭ «ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﯼ ﺩﻭﺳﺖ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ». ﭘﯿﺎﻡ ﻣﺘﻦ: 1. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻓﺮﺩ، ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺷﮑﻞ ﺩﻫﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭﯼ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ. 2. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺏ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩﯼ ﺩﺭﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ. 3. ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺏ، ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﻓﺮﺩ ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﻏﺮﺑﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺍﻭﺳﺖ. ﺗﮑﺮﯾﻢ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻤﺮﺩﻥ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ، ﺭﺍﻫﮑﺎﺭﻫﺎﯾﯽ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﺳﻮﻡ ﺯﻧﺪﮔﯽ، ﻭﺯﯾﺮ ﻭ ﻣﺸﺎﻭﺭ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ.ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺩﺭﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻦ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺭﺳﯿﺪ، ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﮐﻮﺩﮐﺎﻧﻪ ﮐﺮﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻭ ﺟﻮﺍﻥ ﭘﺮﺷﻮﺭ ﻭ ﭘﺮﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﮐﺮﺩ. ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺷﺪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﺳﻬﯿﻢ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺟﻮﺍﻥ ﺣﻔﻆ ﺷﻮﺩ، ﻫﺮﮔﺰ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻋﻘﺪﻩ ﺧﻮﺩﮐﻢ ﺑﯿﻨﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﺩﺍﻡ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ.ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻘﻖ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﻨﺪ، ﻭﻗﺘﯽ ﺧﻄﺎ ﻭ ﻟﻐﺰﺷﯽ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﯾﺪﻧﺪ، ﺑﺎﯾﺪ ﭘﻨﻬﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻤﺎﻝ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ، ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻧﮑﻨﻨﺪ

قناعت

در قناعت و توفیق دین و مذهب راست بروزگار تو ، ای فخر کاینات ، کراست؟ برون ز راه تو هر راه کاندر آفاقست غریق بیم و امید و اسیر روی و ریاست فزایش سخن و نکتۀ بدیع تو را عطاست ز ایزد و دانی که آن بزرگ عطاست بگاه تنگدلی غمگسار پیرانست گه فرا خروی باز مانع برناست بلند نام تو ، ای روشن آفتاب خرد چو آفتاب درخشان و چون خرد والاست فروغ رای تو از نور جرم خورشیدست خیال همت تو تاج تارک جوزاست قضا بحسب دعای تو سوی خلق آید مگر دعای تو اندازة نزول قضاست ؟ بژرف دریا مانی همی ، که بر جهلا سیاست سخن تو سیاست دریاست ز بیخ و شاخ بکندی ز بهر نصرة دین هر آنچه بیخ ضلال و هر آنچه شاخ هواست نه بر کشیدۀ جاه تو پست داند شد نه اوفتادۀ زخم تو بر تواند خاست تو مستجاب دعایی و هر که در ره تست باعتقاد شناسم که مستجاب دعاست اگر ببیخردی حاسدی سخن گوید خرد پژوه شناسد که پایۀ تو کجاست و گر کسی بسر خود شکر فرو ریزد شگفت نیست که در هر سری دگر سوداست سخن بدانش گویند ، پایگه گیرد و گرنه طوطی و شارک چو آدمی گویاست وگر چه جغد چو باز سپید صید کند ز باز و جغد گه فال مرتبت پیداست اگر بشکل و بصورت عدوت همچو تواست ز روی عقل و بزرگی ز پایة تو جداست بلی گیاه و زمرد برنگ یکدگرند ولیک جنس ز مرد نه قدر جنس گیاست یکی بتاج شهان در نشاندة شرفست یکی بکام ستور اندرون ز بهر چراست بزرگوارا ، ما نا طریق و سیرت من نه بر مثال و طریق جماعت شعراست ز بی فروغی بازار شعر خاطر من از آنچه بود نیفزود وز فزوده نکاست چو خواستار بود خاطرم سخن نارد بدان مثال که خواننده در تواند خواست همیشه تا بگرانی هوا نه جنس زمینست همیشه تا بخفیفی زمین نه جنس هواست بقات باد و مبادا جهان که بی تو بود از آنکه سنت و دین را ببودن تو بقاست ازرقی هروی

ماهتاب

بر سر دنیا فکند از نور چادر ماهتاب تا جهان را کرد از ان چادر منور ماهتاب مه در اوج نور خود در آسمان دامن کشان میرود در وی گریبان بر زمین بر ماهتاب جام های گازری آرد ز صندوق عدم از برای خواب اندازد چو بستر ماهتاب ماه سیمین ترگ را چون با کله دید ، از هوس زان پریشان کرد دستار حود از سر ماهتاب شب چو از ماهتاب سیمایی سلب پوشید گفت آفرین باد آفرین باد آفرین بر ماهتاب هست خورشید فلک شمعی که پروانه اش مهست تا چه پروانه بود کورا بود پر ماهتاب ؟ پرده های نور فراشان شب آویختند وانگه اندر هر یکی زان پرده مضمر ماهتاب جان مشتاقان بجولان اندر آید از طرب چون دهد زیب و جمال و زینت و فر ماهتاب باغ دل چون نشکند همچون سخن زار یکه شد از زمین تا آسمان چون سوسن تر ماهتاب عاشقان گرم رو را تا به مقصد گاه عشق هر شبی زی نور روحانیت رهبر ماهتاب روح را از عالم روحانی آرد راحتی شد ز روح نور بخشی روح پرور ماهتاب تا جهانگیری کند چون خسرو سیارگان بر سر خود می نهد از ماه افسر ماهتاب من بگویم معنی روشن که تا دانند چیست این جهان فتنه شکل و اندرو در ماهتاب هست چون قاروره ای عالم ، پس آنگه چون پری از فسون چرخ اندر وی مسخر ماهتاب یا نه،چون حوریست از فردوس مه داده جمال رزمه رزمه حله اش در بحر و در بر ماهتاب امتزاج مشک و کافوری ز نور و سایه کرد بر در کیخسرو ابن المظفر ماهتاب بنگر آخر بر در عالیش هر شب تا بروز از جبین با خاک در چون شد مجاور ماهتاب گر ز رایش لمعه ای در خلقت مه آمدی شب همه شب روز کردی تا بمحشر ماهتاب ازرقی هروی

حسن تو

ای از کمال حسن تو جزوی در آفتاب خطت کشیده دایرۀ شب بر آفتاب زلف چو مشک ناب ترا بنده مشک ناب روی چو آفتاب ترا چاکر آفتاب آنجا که زلف تست همه یکسره شبست و آنجا که روی تست همه یکسر آفتاب باغیست چهرۀ تو که دارد بنفشه بار سرویست قامت تو که دارد بر آفتاب بر ماه مشک داری و بر سرو بوستان در لاله نوش داری و در عنبر آفتاب از چهره آفتابی و از روی شکری بس شاهدست با شکرت همبر آفتاب ار نایب سپهر نشد زلف تو چرا در حلقه ماه دارد و در چنبر آفتاب ؟ خالیست بر رخ تو ، بنام ایزد ، آن چنانک نارد همی بخویشتن از زیور آفتاب گویی که نوک خامۀ دستور شهریار ناگه ز مشک شب نقطی زد بر آفتاب مخدوم ملک پرور ، صدر جهان که هست در پیش بارگاهش خدمت گر آفتاب سردار مجد دولت و دین کز برای فخر دارد ز رای روشن او رهبر آفتاب لشکر کشی که هستش لشکر گه آسمان فرماندهی که هستش فرمان بر آفتاب بر طالع قویش دعا گوی مشتری بر طالع بهیش ثنا گستر آفتاب کامل بذات اوست خرد پرور آدمی فاخر ز جود اوست ثنا پرور آفتاب بر منبری که خطبۀ مدحش ادا کنند بوسد ز فخر پایۀ آن منبر آفتاب زیبد زمانه را ز برای مدیح او خامه شهاب و نقش شب و دفتر آفتاب ای صاحبی که دایم بر آفتاب ملک دارد ز رای روشن تو مفخر آفتاب ای از محل چنانکه زهر آفریده جان وی از شرف چنانکه زهر اختر افتاب آنجا بود که رای تو باشد در آسمان و آنجا نهد که پای تو باشد سر آفتاب از گرد مو کب تو کشد سرمه حور عین و ز ماه رایت تو کند افسر آفتاب نام شب از صحیفۀ ایام بسترد از رای تو اجازت یابد گر آفتاب بر عزم آن که ریزد خون عدوی تو هر روز بامداد کشد خنجر آفتاب تا کیمیای خاک درت بر نیفکند در ضمن هیچ کان ننهد گوهر آفتاب سیمرغ صبح را ندهد مژدۀ صباح تا نام تو نبیند بر شهیر آفتاب چون تیغ نصرۀ تو بر آرد سر از نیام گویی همی بر آید از خاور آفتاب با بند گانت پای ندارند سرکشان بر او سپاه شب چو کشد معجر آفتاب آنجا که رزم جویی و لشکرکشی بفتح در بحر خون نیابد بر معبر آفتاب از تف و تاب خنجر مردان لشکرت از سر کشد بشکل زنان چادر آفتاب ای آفتاب دولت عالیت بی زوال وی در ضمیر روشن تو مضمر آفتاب ای چاکری جاه ترا لایق آسمان وی بندگی رای ترا در خور آفتاب بر شعر آفتاب که نبود برین نمط خصمی کند هر آینه در محشر آفتاب تا نوبهار سبز بود ، آسمان کبود تا لاله سایه جوید و نیلوفر آفتاب سر سبز باد ناصحت از دور آسمان پژمرده لاله زار حسودت در آفتاب در جشن آسمان صفتت ریخته نثار ساقی ماهروی تو در ساغر آفتاب ازرقی هروی

سعادت

بفرخی و سعادت بخواه جام شراب که باز باغ برید از پرند سبز ثیاب ز رنگ میغ و ز برگ شکوفه پنداری زمین حواصل پوشید و آسمان سنجاب بشاخ سوسن نازک قریب شد قمری ز برگ گلبن چابک غریب گشت غراب چو دست مردم غواص دست باد صبا بباغ روشن گوهر دهد ز تیره سحاب سکندرست صبا ، کز بیان تاریکی به حد روشنی آورد گوهر نایاب چو تر شود گل باغ از گلاب دیدۀ ابر گل شکفته برون آرد از پرند نقاب اگر گلاب زگل ساختند نیست عجب عجب تر آنکه همی باغ گل کند ز گلاب بهاری ابر سیه فام تند و پیچنده به مار افعی ماند دهان پر آتش و آب اگر زمرد صحرا نه نور داد بدو زدیده ابر چرا بر زمین فشاند مذاب ؟ شگفت نیستکه از برف لاله ساخت زمین که هست لاله چو شنگرف و برف چون سیماب گمان بریکه زگل ارغوان خجالت یافت بجای خوی زمسامش برون دمید شراب به رنگ عنبر نا بست شاخ او بدرست اگر شدست شرابش ببوی عنبر ناب به قوت گل و سبزی زمین باغ اکنون چو بخت خواجه عمید آمدست روشن و شاب ابوالحسن علی بن محمد ، آنکه بدوست بلند نعمت و بخت و ستوده حشمت و آب خدایگانی ، آزاده ای ، که سیرت او تمام ذات صیانت شدست و عین صواب گر آب ابر بگیرد صدف بنام عدوش خسک کند بگلودر چو لؤلؤ خوشاب و گر عدوی وی اندر دو چشم شیر شود دو دست مرگ در آید بچشم شیر چو خواب ورا سجود برد نور جان افلاطون بدان گهی که برد دست سوی کلک و کتاب هزار عنصری آید کهین خیالی او ز روی علم عروض و قوافی و القاب ایا عمیدی کاعدای تو چشید ستند ز تیغ مرگ سیاست ، زلفظ بخت عتاب شعاع دیده آن کیمیای زر گردد کجا خیال کف تو ببیند اندر خواب بدست و طبع تو عین سخا و همت را سبب نهاد ، تو گویی ، مسبب الاسباب همی سخا و فعال ترا بلفظ فصیح مدیح خواند نا بسته نطفه در اصلاب ستارۀ عدوی تو زسهم و هیبت تو گداز گیرد و او را لقب نهند شهاب تو آن کسی که زبهر گزافه بخشیدن زرسم خلق همی کم کنی رسوم حساب مخالف تو ترا با خود ار قیاس کند همی بقوت دریا نهد بخار سراب مگر نداند کاندر فلک همی سازد زخاک سم ستور تو مشتری محراب تو گر بهمت خود چرخ را پیام دهی زبان سعد دهد مر ترا ز چرخ جواب گزافه داند با دولت تو کوشیدن گزافه نیست بریدن ز ران شیر کباب خدا یگانا ، جان رهی و طبع رهی ز خلق عالم دارد به مدحت تو شتاب شگفت نیست که چاکر عروس مدح ترا به زیور سخن آراستست در هر باب نه بنده کرد ، که تأثیر مدحتت کردست که در معانی و لفظش خرد کند اعجاب مدیح خویش تو گویی ، نه من همی گویم ز ما نیاید جز سیرت ذوی الالباب اثر فلک کند ، ار نه کجا پدید آید تمامی فلک از خط زیج و اسطرلاب ز راستی مدیح تو طبع مادح تو بحاصل آرد یک بیت و صد هزار ثواب همیشه تا ندرد پشه پشت و یال هزبر همیشه تا نکند صعوه پر و بال عقاب هزار سال بمان در مراد خویش رهین موافقان بنعیم و مخالفان بعذاب ازرقی هروی

1 2 3 4 5 6 7 ...

آخرین عناوین

مست


با من در تماس باشید

منتظر نظرات و پیشنهادات شما هستم

تماس با من