جستجو


عبارت مورد نظر را وارد کرده

و دکمه جستجو را کلیک کنید

درباره سایت


مشخصات سایت

مدیر سایت: مجتبی رنجبری

ایمیل مدیر: mojtabaranjbari84@gmail.com

عنوان سایت: قـــلــــم

شعار سایت: از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم

قـــلــــم

از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم

درباره سایت

.....¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆
_______________,*-:¦:-*
___0♥0♥_____♥0♥0,*-:¦:-*
_0♥0000♥___♥0000♥0,*-:¦:-*
0♥0000000♥000000♥0,*-:¦:-*
0♥00000000000000♥0,*-:¦:-*
_0♥000000000000♥0,*-:¦:-*
___0♥00000000♥0,*-:¦:-*
_____0♥000♥0,*-:¦:-*
_______0♥0,*-:¦:-*
_____0,*-:¦:-*
____*-:¦:-*_____0♥0♥____♥0♥0
__*-:¦:-*____0♥0000♥___♥000♥0
_*-:¦:-*____0♥0000000♥000000♥0
_*-:¦:-*____0♥00000000000000♥0
__*-:¦:-*____0♥000000000000♥0
____*-:¦:-*____0♥00000000♥0
______*-:¦:-*_____0♥000♥0
_________*-:¦:-*____0♥0
______________,*-:¦:-*
........¸,.•´¨`•.( -.- ).•´¨`•.,¸
........¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆........¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆
_______________,*-:¦:-*
___0♥0♥_____♥0♥0,*-:¦:-*
_0♥0000♥___♥0000♥0,*-:¦:-*
0♥0000000♥000000♥0,*-:¦:-*
0♥00000000000000♥0,*-:¦:-*
_0♥000000000000♥0,*-:¦:-*
___0♥00000000♥0,*-:¦:-*
_____0♥000♥0,*-:¦:-*
_______0♥0,*-:¦:-*
_____0,*-:¦:-*
____*-:¦:-*_____0♥0♥____♥0♥0
__*-:¦:-*____0♥0000♥___♥000♥0
_*-:¦:-*____0♥0000000♥000000♥0
_*-:¦:-*____0♥00000000000000♥0
__*-:¦:-*____0♥000000000000♥0
____*-:¦:-*____0♥00000000♥0
______*-:¦:-*_____0♥000♥0
_________*-:¦:-*____0♥0
______________,*-:¦:-*
........¸,.•´¨`•.( -.- ).•´¨`•.,¸

مجتبی رنجبری

امکانات سایت


آمار سایت

آمار کل:
بازدید امروز:
بازدید دیروز:
بازدید ماه قبل:
بازدید این ماه:
آخرین بازدید:
بروزرسانی:
تعداد مطالب:
نویسندگان:

نظرسنجی

به نظر شما از چه بنویسم















کد پیغام خوش آمدگویی



فال حافظ


 فروشگاه سازr هاست لینوکس تبادل لینک - تبادل لینک تبادل لینک - تبادل لینک خرید فروشگاه ساز تبادل لینک - تبادل لینک
ایجاد خبرنامه ایمیلی
https://zarpop.com/ref:1750 https://zarpop.com/user/signup/ref:1750 کسب درآمد کسب درآمد کسب درآمد

نویسندگان


team_member

مجتبی رنجبری

مدیر سایت
team_member

مجتبی رنجبری

نویسنده

قـــلــــم

از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم


حذب دولتی

حزب دولتی! و اما راجع به مملکت خودمان. این که با یک روز و دو روز نمى‏توانیم ما صحبتش را بکنیم، بدبختی هایى که ما در مملکت خودمان داریم. دولت ها مى‏آیند و مى‏روند؛ هر دولتى هم مى‏آید یک حزبى درست مى ‏کند... آن جاهایى که حزب هست، دولت ها از حزب وجود پیدا مى‏کنند، نه این که اول دولت تشکیل بشود بعد حزب درست کند! بعد اتکا به آن پیدا کند! این جا، خوب، شما مى‏بینید اول دولت درست مى‏شود. دولت هم به مجلس و به من و شما هیچ ربطى ندارد. اول دولت درست مى‏شود. خودشان مى‏گویند، من نمى‏گویم، خودشان مى‏گویند ما به امر آمدیم و به امر مى‏رویم؛ غلط هم هیچ‏کس نباید بکند؛ هیچ وکیلى هم غلط نکند. نمى‏کند هم! اول دولت تشکیل مى‏شود؛ بعد که دولت تشکیل شد و سرنیزه دستش آمد، شروع مى‏کند حزب درست مى‏کند. ------- پانویس: صحیفه امام، ج‏1، ص385. www.mfso.ir معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه www.mfpo.ir مرکز فرهنگی پژوهشی اوقاف

طراحی از خاج

طرحی از خارج در تهران اگر بنا باشد دویست تا حزب و گروه و امثال این ها باشد و [دائماً] اظهار وجود، ... این معنایش این است که 35 میلیون جمعیت مى‏خواهد از هم منفصل بشود. جدا جدا بشود یعنى آن انسجامى که باعث پیروزى شما شد. آن کارشناس هایى که ملت ها را شناختند و راه ملت ها را مطالعه کردند، راه شکست آن ها را مطالعه کردند و طرح دادند براى آن، بهتر از این چه بکنند، بدون این که محتاج باشد که یک قدرتى و قوایى بیاید، خودشان را به جان هم مى‏اندازند. احزاب را دستشان قلم بدهند این ... تهمت به او بزند. او تهمت به او بزند. من گمان مى‏کنم که از اول که احزاب پیدا شده است در امثال ایران، این یک طرحى بوده است از خارج. آن ها احزاب دارند، آن مملکت هاى دیگر، لکن احزابى که آن ها دارند فرمش یک جور دیگر است. این طور نیست که یک کارى بکنند که براى کشورشان مضر باشد. لکن وقتى صادر شد به این مملکت ها براى این که توجه به عمق مسائل ندارند، احزابى درست مى‏شوند که به حال کشورشان مضر است. ... این را درست ادراک نکردند. احزاب درست کردند، لکن هر حزبى براى دیگرى کارشکنى مى‏کند، آن حزب هم براى آن. ------- پانویس: صحیفه امام‏، ج‏11‏، ص490. www.mfso.ir معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه www.mfpo.ir مرکز فرهنگی پژوهشی اوقاف

تفرقه بنداز و بچاپ

تفرقه بینداز و بچاپ! گروه گروه مى‏شوید و هر گروهى مخالف گروه دیگر. اگر همه در یک مسیر مى‏رفتید، باز مضایقه نبود که گروه هایى همه در مسیر واحد. لکن دست هاى خبیث اجانب در کار است که شما را ندانسته گروه گروه کند و مخالف باهم. آن هایى که مى‏خواهند ما را بچاپند و ذخایر ما را ببرند و ما را به اسارت بکشند، مشاهده عینى کردند که دو چیز پیروزى براى ما آورده است و به این دو چیز حمله کردند: یکى ایمان، اسلام؛ یکى وحدت کلمه. با دست عمّال خودشان این رمز پیروزى، که داراى دو جهت بود، به هر دو حمله کردند. در سطح وسیعى در ایران مشغول تفرقه افکندن شدند. تفرقه در همه اطراف ایران. احزاب مختلفه؛ گروه هاى مختلف؛ جبهه‏هاى مختلفه و مع الأسف همه باهم مخالف. این وحدت کلمه را دارند از ما مى‏گیرند. ------- پانویس: صحیفه امام‏، ج‏8‏، ص478. www.mfso.ir معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه www.mfpo.ir مرکز فرهنگی پژوهشی اوقاف

روایت الفقها امنا الرسل

روایت الفقهاء امناء الرسل‏ ... عن السکونى، عن ابى عبد اللَّه، عَلَیْهِ السّلام، قال قال رَسُولُ اللَّهِ (ص) الفُقَهاءُ أُمَناءُ الرّسُلِ ما لَمْ یَدْخُلوُا فى الدّنیا. قِیلَ یا رَسول اللَّه وَ ما دُخولهم فى الدّنیا؟ قالَ: اتّباعُ السّلْطَانِ. فَاذا فَعَلوُا ذلِکَ، فَاحذَرُوهُمْ عَلى دیِنِکُمْ [1] ترجمه: رسول اکرم (ص) مى‏فرماید: «فقها امین و مورد اعتماد پیامبرانند تا هنگامى که وارد (مطامع و لذایذ و ‏ثروت هاى نارواى) دنیا نشده باشند. گفته شد: اى پیغمبر خدا، وارد شدنشان به دنیا چیست. مى‏فرماید: پیروى کردن قدرت حاکمه. بنابراین اگر چنان کردند، بایستى از آن ها بر دینتان بترسید و پرهیز کنید». (نحوه استدلال): بررسى تمام این روایت محتاج به بحث طولانى است، ما فقط درباره جمله الفقهاء امناء الرسل که مورد نظر و مربوط به «ولایت فقیه» مى‏باشد، صحبت مى‏کنیم. ابتدا باید دید پیغمبران چه وظایف و اختیارات و شغلى دارند تا معلوم شود فقها، که مورد اعتماد و امانت دار ایشان هستند، چه وظایفى بر عهده دارند. به حکم عقل و ضرورت ادیان، هدف بعثت و کار انبیا علیهم السلام تنها مسئله گویى و بیان احکام نیست. این طور نیست که مثلًا مسائل و احکام از طریق وحى به رسول اکرم (ص) رسیده باشد و آن حضرت و حضرت امیرالمؤمنین و سایر ائمه علیهم السلام مسئله‏گوهایى باشند که خداوند آنان را تعیین فرموده تا مسائل و احکام را بدون خیانت براى مردم نقل کنند و آنان نیز این امانت را به فقها واگذار کرده باشند تا مسائلى را که از انبیا گرفته‏اند بدون خیانت به مردم برسانند و معناى الفقهاء امناء الرسل این باشد که فقها در مسئله گفتن امین باشند. درحقیقت، مهم ترین وظیفه انبیا علیه السلام برقرار کردن یک نظام عادلانه اجتماعى از طریق اجراى قوانین و احکام است، که البته با بیان احکام و نشر تعالیم و عقاید الهى ملازمه دارد. چنان که این معنا از آیه شریفه به وضوح پیدا است: لَقَدْ ارْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیّناتِ وَ انْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ.[2] و این با تشکیل حکومت و اجراى احکام امکان پذیر است. خواه نبى خود موفق به تشکیل حکومت شود، مانند رسول اکرم (ص) و خواه پیروانش پس از وى توفیق به تشکیل حکومت و برقرارى نظام عادلانه اجتماعى را پیدا کنند. ... فقط فقهاى عادلند که احکام اسلام را اجرا کرده نظامات آن را مستقر مى‏گردانند، حدود و قصاص را جارى مى‏نمایند، حدود و تمامیت ارضى وطن مسلمانان را پاسدارى مى‏کنند [و] همان طور که پیغمبر اکرم (ص) مأمور اجراى احکام و برقرارى نظامات اسلام بود و خداوند او را رئیس و حاکم مسلمین قرار داده و اطاعتش را واجب شمرده است، فقهاى عادل هم بایستى رئیس و حاکم باشند و اجراى احکام کنند و نظام اجتماعى اسلام را مستقر گردانند.[3] ------- پانویس: 1. اصول کافى، ج1، ص58، «کتاب فضل العلم»، «باب المستأکل بعلمه و المباهى به» 2. «بدرستى که پیامبران خود را با نشانه‏هاى روشن فرستادیم و با آن ها کتاب و میزان نازل کردیم تا مردم عدالت را به پا دارند».حدید/ 25. 3. امام خمینی، ولایت فقیه، متن، ص70. www.mfso.ir معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه www.mfpo.ir مرکز فرهنگی پژوهشی اوقاف

روایت اللهم ارحم خلفائی

روایت اللّهم ارحم خلفائى قال امیرالمؤمنین علیه السلام قال رَسول اللَّه (ص): اللّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفائى (ثلاثَ مرّاتٍ) قیل: یا رسول اللَّهِ و مَن خلفاؤک؟ قالَ: الّذینَ یَأتُونَ مِنْ بَعْدى، یَروُونَ حَدِیثى وَ سُنّتی فَیُعلِّمُونَها الْنّاسَ مِنْ بَعْدی[1] ترجمه: امیرالمؤمنین علیه السلام مى‏فرماید که رسول اللَّه (ص) فرمود: «خدایا، جانشینان مرا رحمت کن.» و این سخن را سه بار تکرار فرمود. پرسیده شد که اى پیغمبر خدا، جانشینانت چه کسانى هستند. فرمود: «کسانى که بعد از من مى‏آیند، حدیث و سنت مرا نقل مى‏کنند و آن را پس از من به مردم مى‏آموزند». نحوه استدلال: ... جاى تردید نیست که روایت اللّهم ارحم خلفائى شامل راویان حدیثى که حکم کاتب را دارند نمى‏شود و یک کاتب و نویسنده نمى‏تواند خلیفه رسول اکرم (ص) باشد؛ منظور از «خلفا» فقهاى اسلامند؛ نشر و بسط احکام و تعلیم و تربیت مردم با فقهایى است که عادلند. اما دلالت حدیث شریف بر «ولایت فقیه» نباید جاى تردید باشد، زیرا «خلافت» همان جانشینى در تمام شئون نبوت است و جمله اللّهم ارحم خلفائى دست کم از جمله علىّ خلیفتى ندارد و معنى «خلافت» در آن غیر معنى خلافت در دوم نیست و جمله الذین یأتون من بعدی و یروون حدیثی معرفى خلفاست نه معنى خلافت؛ زیرا معنى خلافت در صدر اسلام امر مجهولى نبود که محتاج بیان باشد و سائل نیز معنى خلافت را نپرسید، بلکه اشخاص را خواست معرفى فرماید و ایشان با این وصف معرفى فرمودند. جاى تعجب است که هیچ کس از جمله علیّ خلیفتی یا الأئمة خلفائی، «مسئله گویى» نفهمیده و استدلال براى خلافت و حکومت ائمه به آن شده است، لکن در جمله خلفایى که رسیده‏اند توقف نموده‏اند و این نیست مگر به واسطه آنکه گمان کرده‏اند خلافت رسول اللَّه محدود به حد خاصى است یا مخصوص به اشخاص خاصى و چون ائمه، علیهم السلام، هر یک خلیفه هستند، نمى‏شود پس از ائمه علما فرمانروا و حاکم و خلیفه باشند و باید اسلام بى‏سرپرست و احکام اسلام تعطیل باشد! و حدود و ثغور اسلام دستخوش اعداى دین باشد! و آن همه کجروى رایج شود که اسلام از آن برى است.[2] ------- پانویس: 1. وسائل الشیعه کتاب قضا؛ «ابواب صفات قاضى»، باب 8، حدیث 50، 2. امام خمینی، ولایت فقیه، ص60. www.mfso.ir معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان اوقاف و امور خیریه www.mfpo.ir مرکز فرهنگی پژوهشی اوقاف

1 2 3 4 5 6 7 ...

آخرین عناوین


با من در تماس باشید

منتظر نظرات و پیشنهادات شما هستم

تماس با من
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات