تبلیغات
قـــلــــم - مطالب حجاب

جستجو


عبارت مورد نظر را وارد کرده

و دکمه جستجو را کلیک کنید

درباره سایت


مشخصات سایت

مدیر سایت: مجتبی رنجبری

ایمیل مدیر: mojtabaranjbari84@gmail.com

عنوان سایت: قـــلــــم

شعار سایت: از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم

قـــلــــم

از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم

درباره سایت

.....¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆
_______________,*-:¦:-*
___0♥0♥_____♥0♥0,*-:¦:-*
_0♥0000♥___♥0000♥0,*-:¦:-*
0♥0000000♥000000♥0,*-:¦:-*
0♥00000000000000♥0,*-:¦:-*
_0♥000000000000♥0,*-:¦:-*
___0♥00000000♥0,*-:¦:-*
_____0♥000♥0,*-:¦:-*
_______0♥0,*-:¦:-*
_____0,*-:¦:-*
____*-:¦:-*_____0♥0♥____♥0♥0
__*-:¦:-*____0♥0000♥___♥000♥0
_*-:¦:-*____0♥0000000♥000000♥0
_*-:¦:-*____0♥00000000000000♥0
__*-:¦:-*____0♥000000000000♥0
____*-:¦:-*____0♥00000000♥0
______*-:¦:-*_____0♥000♥0
_________*-:¦:-*____0♥0
______________,*-:¦:-*
........¸,.•´¨`•.( -.- ).•´¨`•.,¸
........¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆........¨`•-☆•--( “)(“ )-•-☆
_______________,*-:¦:-*
___0♥0♥_____♥0♥0,*-:¦:-*
_0♥0000♥___♥0000♥0,*-:¦:-*
0♥0000000♥000000♥0,*-:¦:-*
0♥00000000000000♥0,*-:¦:-*
_0♥000000000000♥0,*-:¦:-*
___0♥00000000♥0,*-:¦:-*
_____0♥000♥0,*-:¦:-*
_______0♥0,*-:¦:-*
_____0,*-:¦:-*
____*-:¦:-*_____0♥0♥____♥0♥0
__*-:¦:-*____0♥0000♥___♥000♥0
_*-:¦:-*____0♥0000000♥000000♥0
_*-:¦:-*____0♥00000000000000♥0
__*-:¦:-*____0♥000000000000♥0
____*-:¦:-*____0♥00000000♥0
______*-:¦:-*_____0♥000♥0
_________*-:¦:-*____0♥0
______________,*-:¦:-*
........¸,.•´¨`•.( -.- ).•´¨`•.,¸

مجتبی رنجبری

امکانات سایت


آمار سایت

آمار کل:
بازدید امروز:
بازدید دیروز:
بازدید ماه قبل:
بازدید این ماه:
آخرین بازدید:
بروزرسانی:
تعداد مطالب:
نویسندگان:

نظرسنجی

به نظر شما از چه بنویسم















کد پیغام خوش آمدگویی



فال حافظ


 فروشگاه سازr هاست لینوکس تبادل لینک - تبادل لینک تبادل لینک - تبادل لینک خرید فروشگاه ساز تبادل لینک - تبادل لینک
ایجاد خبرنامه ایمیلی
https://zarpop.com/ref:1750 https://zarpop.com/user/signup/ref:1750 کسب درآمد کسب درآمد کسب درآمد

نویسندگان


team_member

مجتبی رنجبری

مدیر سایت
team_member

مجتبی رنجبری

نویسنده

قـــلــــم

از استخوانم قلمی و از خونم جوهرش را تهیه می کنم تا فقط بنویسم دوستت دارم


پیشینه و تاریخچه حجاب

ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﮔﺮﺍﻥ ﻗﺪﺭ: ﭘﯿﺸﯿﻨﻪ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺑﺮﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﻠﻞ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺟﺴﺖ ﻭ ﺟﻮ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﯾﻢ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﺑﺪ ﺣﺠﺎﺑﯽ ﻭ ﺑﺮﻫﻨﮕﯽ، ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﭼﺎﺭﻟﯽ ﭼﺎﭘﻠﯿﻦ: «ﺑﺮﻫﻨﮕﯽ ﺯﻧﺎﻥ، ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻗﺮﻥ ﻣﺎﺳﺖ» ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻋﻠﻞ ﭘﯿﺪﺍﯾﯽ ﺁﻥ، ﺑﻪ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭ ﺗﻔﺤﺺ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ.ﻧﻮﻉ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﭘﻮﺷﺶ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﮐﺸﻮﺭﯼ، ﻧﻤﺎﺩ ﻣﻠﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺁﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺣﺠﺎﺏ ﺧﺎﺻﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ؛ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺯﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺑﻠﻮﭺ ﻭ ﻋﺸﺎﯾﺮ ﻧﯿﺰ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﺨﺼﻮﺻﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺧﻮﺭ ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺳﻨﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺧﻮﺩ ﭘﻮﺷﺶ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻟﮑﻦ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﻣﺸﮑﯽ، ﯾﮏ ﺣﺠﺎﺏ ﻫﻤﮕﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺑﯿﻦ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺳﻨﯽ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ. ﮔﺮﭼﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺍﺯ ﭼﺎﺩﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﺷﺶ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﭼﺎﺩﺭ، ﻟﺒﺎﺱ ﻣﻠﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﺎﺳﺖ.ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻋﺰﯾﺰ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻏﻔﻠﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﺩﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺑﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﭘﻮﺷﺶ ﻭ ﻧﻮﻉ ﻟﺒﺎﺱ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﺳﺘﯿﻼﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺳﻠﻄﻪ ﭘﺬﯾﺮﯼ ﻧﯿﺰ، ﺍﺯ ﺗﺤﻮﻝ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﭘﻮﺷﺶ، ﺟﺪﺍ ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺎﻧﻮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻭﺿﻊ ﺣﺠﺎﺏ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺷﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﯽ ﮔﻤﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺳﻠﻄﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﻋﺪﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻓﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﺸﺨﺼﺎﺕ ﺧﺎﺻﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺧﻼﻕ ﻏﺮﺑﯽ ﺩﺭ ﺗﻀﺎﺩ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﺜﻼً ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﭘﺴﺮ ﻭ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ، ﺣﺮﯾﻢ ﻭ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺛﻤﺮﻩ ﺁﻥ، ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﯽ ﻫﺎ، ﻃﻼﻕ ﻫﺎ، ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ ﻫﺎ، ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﻫﺎﺳﺖ؛ ﺍﻣﺎ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺣﻔﻆ ﺣﺮﯾﻢ ﻭ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﯿﺎﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺎ، ﻣﻮﺟﺐ ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻭ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﮔﺮﺍﻥ ﺳﻨﮕﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﻠﯽ ﺣﺠﺎﺏ ﮐﺎﻣﻞ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺑﺎ ﮐﻮﭼﮏ ﺗﺮﯾﻦ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭﯼ ﻭ ﺗﻨﺒّﻪ، ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ، ﺣﺠﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮐﺎﻣﻞ ﺁﻥ ﭘﺬﯾﺮﺍ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺟﺴﻤﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ. ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﺑﺎﻧﻮﯼ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﮐﻪ ﺷﺶ ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻻﺋﯿﮏ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮﺩ، ﻭﻟﯽ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮔﻔﺘﺎﺭﯼ ﻭ ﻋﻤﻠﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺖ، ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺯﺧﻢ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﯼ ﺑﻮﺍﻟﻬﻮﺳﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﻠﯽ ﻭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻧﻤﯽ ﺩﻫﻨﺪ؛ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺧﻂ ﻣﻘﺪﻡ ﺟﺒﻬﻪ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ: ﺍﯼ ﺯﻥ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺍﺯ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﺍﺭﺯﻧﺪﻩ ﺗﺮﯾﻦ ﺯﯾﻨﺖ ﺯﻥ ﺣﻔﻆ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ، ﻗﻮﻝ ﻧﺒﯽ، ﻧﺺّ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﺍﻓﻀﻞ ﻃﺎﻋﺎﺕ، ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﯾﯽ ﻭ ﺩﻝ ﺭﺑﺎﯾﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭ. ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺟﻮﺍﻥ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭﯼ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﯽ ﻣﯽ ﺭﻭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﺠﺎﺑﺖ ﻭ ﻋﻔﺖ ﻭﺍﻻﯾﯽ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎﯼ ﺷﺎﺩ ﻭ ﻣﺤﺮﮎ، ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﯾﮏ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺑﯿﺮﻭﻥ، ﻣﺎﻧﻊ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﭼﺸﻢ ﭼﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺭﺍ ﻣﺼﻮﻧﯿﺖ ﺑﺨﺸﺪ.ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﻐُﻀّﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﺑﺼﺎﺭﻫﻢ؛ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺣﺮﺍﻡ ﻓﺮﻭ ﺍﻓﮑﻨﻨﺪ». ﺩﺭ ﺁﯾﻪ ﺑﻌﺪﯼ ﻣﺸﺮﻭﺡ ﺗﺮ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﻭ ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﺎﻥ ﯾﻐﻀﻀﻦ ﻣﻦ ﺍﺑﺼﺎﺭﻫﻦّ ﻭ ﯾﺤﻔﻈﻦَ ﻓﺮﻭﺟﻬُﻦّ ﻭ ﻻ ﯾُﺒﺪﯾﻦ ﺯﯾﻨﺘﻬﻦّ ﺍﻻّ ﻟﺒﻌﻮﻟﺘﻬﻦ؛ﺑﻪ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﻓﺮﻭ ﭘﻮﺷﻨﺪ ﻭ ﻋﻔﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﭘﺎﺱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺯﯾﻨﺖ ﻭ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻮﻫﺮﺍﻥ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﺧﻮﯾﺶ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ». ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺣﺠﺎﺏ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﻓﻼ ﺗﺨﻀﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻓﯿﻄﻤﻊ ﺍﻟﺬﯼ ﻓﯽ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﺽ؛ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﻪ ﻧﺮﻣﯽ ﺣﺮﻑ ﻧﺰﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺩﻟﺶ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﻫﻮﺱ ﻭ ﻃﻤﻊ ﺍﻓﺘﺪ» ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﮑﺎﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺍﻡ ﻫﺎﯼ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﮕﺴﺘﺮﺍﻧﺪ.ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻫﺎﯼ ﻋﻤﻠﯿﻪ ﻣﺮﺍﺟﻊ، ﮔﻔﺖ ﻭ ﮔﻮﯼ ﻏﯿﺮ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺑﺎ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺧﻠﻮﺕ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ. ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻫﺎﯼ ﮔﻔﺘﺎﺭﯼ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻮﻉ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﺣﺎﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻔﺎﻑ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﺑﯿﻤﻪ ﮐﻨﺪ. ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭼﺎﺩﺭ ﻭ ﺣﺠﺎﺏ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻔﺖ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺭﺍ ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻣﻀﺎﻓﺎً ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺻﻠﯽ ﺣﺠﺎﺏ، ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻗﺮﺏ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺑﯽ، ﺧﻮﺩﺁﺭﺍﯾﯽ، ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﯾﯽ ﻭ ﺗﺠﻤﻞ ﮔﺮﺍﯾﯽ، ﺗﮑﺒﺮ ﻭ ﻏﺮﻭﺭ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺩﺍﺭﺩ، ﻫﻤﻪ ﺧﺼﻠﺖ ﻫﺎﯼ ﻧﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﺯﺷﺖ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺑﺪﯾﻦ ﻭﺳﯿﻠﻪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﻭ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ ﺭﺍﺳﺘﯿﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺩﻭﺭ ﮐﺮﺩﻩ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺩﻟﻬﺮﻩ، ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﺷﮑﺴﺖ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.ﺁﺭﯼ، ﺍِﻋﺮﺍﺽ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﺩﻣﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻨﮕﻨﺎﯼ ﻣﻌﯿﺸﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﺍﺯ ﺷﮏ ﻭ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ، ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎﯼ ﺯﻧﺎﺷﻮﯾﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﮔﺴﺴﺘﻪ ﻭ ﺁﻣﺎﺭ ﻃﻼﻕ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ. ﻣﻦ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﺮﻁ ﺑﻼﻍ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻩ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﻢ ﭘﻨﺪ ﮔﯿﺮ، ﺧﻮﺍﻩ ﻣﻼﻝ

جایگاه عقلی پوشش چادر

جایگاه عقلی پوشش
یکی از مباحث بسیار مهمّ که در استنباط احکام شرعی کاربرد قابل توجّهی دارد بحث مفسده و یا مصلحت است. طبق این
اصل، هر چند که ممکن است یک امری در زمان صدر اسلام واجب نشده باشد ولی اگر ترك آن در زمانی به مفسده و یا
مفاسدی بینجامد ومخصوصاً اگر به فساد جوامع اسلامی و یا انحراف آنان از سایر ارزشهای اسلامی ختم گردد آن امر مهمّ بر
مسلمانان واجب خواهد شد؛ و یا بر عکس، اگر چه ممکن است یک عملی فی نفسه حرام نباشد ولی اگر ارتکاب آن و یا
ترویج آن در جامعه اسلامی موجب مفسده و یا مفاسدی شود آن امر مورد اشکال خواهد بود.
و امّا آنچه مسلّم است و احدی را یارای انکار آن نیست این است که در جامعه اسلامی ما ایران درست پس از آنکه برخی از
روشنکفرمآبان بیمار چهره این حجاب کامل اسلامی را در بین بانوان ایرانی در هم شکستند و با انواع مغالطات و شبهه ها این
سنّت تقریباً واحد و ملّی و شرعی را تضعیف نمودند انحراف از سایر ارزشهای حجاب و عفّت اسلامی هم که اغلب مُهر
وجوب خورده اند به دنبال آن در جامعه تضعیف و بلکه برخی از آنها بکلّی تعطیل شدند و گویا این پوشش مقدّس بمنزله
محور و شاخص بسیار مهمّ در حجاب و عفّت اسلامی بود که عدول از آن موجب افزایش روز افزون بی
ص: 95
حجابی و بی عفّتی و یا بدحجابی در ایران و حتّی بسیاری از کشورهای مسلمان دیگر گشت.
این حقیقت همانگونه که گفته شد با اندك نظاره ای بر تاریخ معاصر ایران و برخی دیگر از کشورهای همداستان، بر هیچ
عاقل منصفی قابل انکار نخواهد بود.
ابتدا در جامعه اسلامی ما چادر از آن جایگاهی که داشت فرود آمد، با آنکه اکثریّت مردم ایران آن را برای زنان مسلمان
واجب می دانستند و حتّی با آن همه زور و قدرتی که رضاشاه بر علیه آن به کار بست بانوان اکثراً از این حجاب دست
برنداشتند، ولی متأسّفانه آنها پس از مدّتی فریب یک عدّه افکار وسیاستهای بیمار را خورده و از این آرمان بلند فاطمی روز به
روز فاصله گرفتند. ابتدا چادها کنار گذاشته شد و سپس مانتوهای جایگزین شده روز به روز تنگتر و کوتاهتر شدند تا اینکه
امروز دیگر نمی توان بر آنها اسم مانتو نهاد، بلکه بلوز و شلوار و یا کت و شلواری بیش نیستند، و یا روز به روز روسریها
رنگارنگتر و نازکتر شده و موهای سر را از جلو و عقب بیشتر نشان دادند، و یا شلوارها روز به روز غربی تر، جذّاب تر و تنگتر
شدند، و همچنین سایر انحرافات که همگی با از بین رفتن جایگاه چادر در ایران روز به روز سرعت زیادتری به خود گرفتند.
و حتّی امروزه متأسّفانه در برخی از شهرهای بزرگ ایران برخی از دختران و زنان ایرانی شروع به کوتاه نمودن شلوارهای خود
نموده اند و روز به روز شلوارها از ساق پا بالاتر رفته و کوتاه می شوند و معلوم
ص: 96
نیست تا چند سال دیگر چه سرنوشتی در انتظار بانوان ایرانی و به دنبال آن جامعه اسلامی ایران باشد. فلذا آنچه مهمّ است
اینکه علاوه بر مصالح گفته شده در خصوص پوشش چادر، مفسده های ناشی از ترك چادر و یا تضعیف آن از ناحیه برخی
از نهادها، بر احدی پوشیده نیست، و به همین دلیل التزام به این نوع از پوشش و ترویج آن به عنوان یکی از سیاستهای مهمّ
جوامع اسلامی بر مردم و دولتهای اسلامی واجب است.
ص: 97

فلسفه قران در چادر پوشی

فلسفه چادرپوشی در قرآن کریم
به نکته بسیار جالبی « ذلِکَ أَدْنی أَن یُعْرَفْنَ فَلایُؤْذَیْنَ » اغلب مفسّرین شیعه و بسیاری از مفسّرین اهل سنّت، در ذیل عبارت
اشاره کرده اند که به نظر می رسد که این خود یکی از فلسفه های بسیار مهمّ توصیه به پوشش لباس سرتاسری و یا چادر برای
زنان در قرآن محسوب شود.
در این آیه شریفه، پس از آنکه خداوند متعال، زنان مسلمان را در جامعه امر به پوشیدن جلباب و یا جمع نمودن گوشه های
چون این کار(یعنی پوشش چادر و یا نزدیک » : یعنی ؛« ذلِکَ أَدْنی أَن یُعْرَفْنَ فَلایُؤْذَیْنَ » : آن می کند، در ادامه می فرماید
.« کردن گوشه های آن در صورت) بهتر است برای خود زنان مسلمان، تا اینکه آنها در جامعه شناخته شوند و اذیّت نشوند
در این آیه شریفه چیست، بسیاری از مفسّرین مشهور، همچون مفسّر قمی و مرحوم « شناخته شدن » حال در اینکه آیا منظور از
و از این « بالتقوی و العفاف » یا « أی یُعرفن بالستر و العصمه » : علّامه طباطبایی و بسیاری از مفسّرین و محقّقین دیگر می گویند
قبیل تعبیرات.
یعنی: چون در این صورت، زنان مسلمان، در جامعه اهل تقوا و عصمت شناخته می شوند و در نتیجه مزاحمان و نامحرمان
هوسباز دیگر در آنها طمع نمی کنند و مزاحم آنها نمی شوند.
و این استفاده، با شأن نزول اوّلی که ذکر شد بسیار مطابقت دارد، و
ص: 91
سخن ساده و کم ثمره ای هم نیست؛ و با اندکی تأمّل در آن مشخّص می شود که چه حرف بلند و سرنوشت سازی در اصلاح
جوامع مسلمین و امنیّت اجتماعی نوامیس آنها است.
چرا که معمولًا در جوامع مختلف دیده شده و حتّی کارشناسان غربی هم اذعان داشته اند که تا مزاحمان خیابانی و یا مردان
هرزه و هوسباز آثار تمایل و خودنمایی از ناحیه زن نامحرم احساس نکنند، (اگر چه ممکن است در برخی شرایط خاصّ
کسانی آنقدر مریض باشند که در این صورت هم به اجبار دست به فساد بزنند ولی) غالباً تمایلی به مزاحمت بیش از حدّ در
مردان ایجاد نمی شود و در برخی از کشورها همچون کشور ما اصلًا مرد جرأت مزاحمت و طعنه زدن و یا متلک گفتن و یا
فراتر از آن را پیدا نمی کند، فلذا این زن است که همیشه قدم اوّل را در ایجاد مفسده، با پوشش جذّاب و حرکات محرّك
خود بر می دارد و مرد نامحرم را به سوی خود جلب می کند.
مثلاً در کشور ما، زنی که چادر به سرکرده و خوب صورت و لباسهای دیگرش را زیر چادر خود پوشانده است، واقعاً بعید
است در داخل جامعه، در کوچه و خیابان، مزاحمین هوسران به او طعنه بزنند و یا متلک بگویند و یا مزاحمش شوند، مگر در
شرایط بسیار خلوت و یا ناامن که محلّ بحث نیستند. فلذا می فرماید: برای ریشه کن نمودن فساد جنسی در جوامع، از تأثیر
گذارترین مهره ای که می توان از آن استفاده نمود، و مخصوصا مسئولین تأثیرگذار ما باید از آن استفاده کنند، تشویق و
ترویج فرهنگ واقعی حجاب و عفّت در میان زنان
ص: 92
جامعه است.

تشویق عوامل موثر در فرهنگ حجاب و حفاف

ی) تشویق عوامل مؤثر در رشد و گسترش فرهنگ عفاف و حجاب
یکی از راههای مناسب فرهنگسازی در زمینه عفاف و حجاب و گسترش این فرهنگ در جامعه، تشویق کسانی است که از
راه تولید آثار هنری و فیلم ها و سریالهای جذاب به رشد، گسترش و نهادینهسازی فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه کمک
میکنند. رسانه ملی از این طریق میتواند موج امید و نشاط را در ترویج دهندگان این فرهنگ، ایجاد و از دل سردی و
ناامیدی آنها جلوگیری کند.
در بندهای 28 و 29 مصوبه یاد شده، در این زمینه چنین آمده است:
_ ترغیب و تشویق تولید کنندگان آثار فرهنگی که راه کارهای بدیع و جذاب در راستای تعمیق و توسعه فرهنگ عفاف ارائه
نمایند؛
_ تجلیل از هنرمندان و فرهنگسازان متعهد که در اشاعه فرهنگ عفاف و
ص: 38
حجاب، صاحب اثر و نظر هستند.

افزایش احساس مسئولیت اجتماعی در برابر پدیده بدحجابی

افزایش احساس مسئولیت اجتماعی در برابر پدیده بدحجابی
یک ناهنجاری اجتماعی تا زمانی امکان اصلاح دارد که عموم مردم به آن خو نگرفتهاند و در برابر آن واکنش نشان میدهند.
به بیان دیگر، وقتی عموم یا بیشتر مردم در برابر نقض یک هنجار و ارزش اجتماعی احساس مسئولیت
ص: 22
264 ؛ حجاب؛ _ 247 و 262 _ -1 برای مطالعه بیشتر در این زمینه، نک: پوشش اسلامی، چالش ها و راه کارها، صص 244
.488_ مسئولیتها و اختیارات دولت اسلامی، ج 2، صص 483
262 ؛ حجاب؛ مسئولیتها و اختیارات دولت _ 247 و 261 _ -2 برای مطالعه بیشتر در این زمینه، نک: همان، صص 244
.496 – 326 و صص 493 _ اسلامی، ج 2، صص 323
1 2

آخرین عناوین


با من در تماس باشید

منتظر نظرات و پیشنهادات شما هستم

تماس با من